对妻子很好的人对别人也一定不错，能得到妻子的尊敬，这人一定有才能。
他还说，我听说：出门如宾，承事如祭。出门像做客一样对人有礼貌，做事情就像祭祀祖先那样诚心，卻缺就是这样的人。
晋文公知道卻缺，不想用他，说，他的父亲对晋国有罪，能用这样的人吗？
胥臣说，这人可是一位国家的贤才，你就不要追究他父亲是一个什么样的人了。胥臣说，舜派鲧治水，鲧没有治理好，舜把他流放到羽山而死。后来舜却用鲧的儿子禹去治水，最后还把自己的位置禅让给禹。又用了管仲的例子，因为齐襄公是个恶君，管仲跟齐国公子纠出奔鲁国。后来齐襄公被杀，公子纠回国继承君王，还曾射伤过公子小白，也就是后来的齐桓公。这对齐桓公是很有罪的。经过鲍叔牙的推荐，齐桓公就用他了，还封他为宰相。说：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不恭。”这句话就是父亲不慈爱子女，子女就不恭敬父亲；兄长不对弟弟友善，弟弟也不会对哥哥尊重。请文公取其善而用之。
他父亲本来是晋惠公的死党，在追杀重耳的时候，不遗余力。要不是有人告密，重耳就被他烧死了。晋文公现在用仇人的儿子，那是有多大的胸怀？
胥臣臼子要做通文公的思想，要需要下多大的功夫？他跟文公说：“敬，德之聚也，能敬必有德，敬以治民，君请用之！”意思说，对人尊敬是一个人公德的集中体现，有公德的人才能治理百姓。
胥臣还说：“夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济？”就是说，懂得尊敬别人，是一个人对品德的恪守。恪守品德，去做事情，有什么事情做不好呢？希望晋文公用卻缺。晋文公是一位明君，讲究人的品德，所以，胥臣的理论还是能让文公接受的。
晋文公知道，国家兴旺，人才是关键。既然大臣推荐，那一定有他推荐的理由。他说，那好的，你把他叫来吧。晋文公就用卻缺当下军大夫。后来文公的儿子襄公继承父志，更加重用卻缺。还再次奖赏了胥臣，正是因为举荐有功。
这是一个影响积极的例子。父亲有过，不废其子。有爱才之心的人，既然会有他的度量，有
