阳明先生向毛宪副回了信，写的不卑不亢，晓之以理，动之以情，讲述自己一个将死而又不怕死之人，自己严守职责，是守官无礼在先，所派的差人态度无礼，还砸坏东西，当地苗人只是眼见不平，加以劝阻而已。
毛宪副看了，并转给守官也看了，自觉理亏惭愧而佩服不已，从此再无骚扰。水西安宣慰使也听说阳明先生的名望，派人带来大量的米肉和金帛鞍马等，想拉拢阳明。阳明婉谢退回。原来，这个安宣慰使居心不良，想拉拢阳明说服朝廷撤掉驿站，这样没有驿站消息无法灵通，他就可以胡作非为。阳明看了后给他写了信，申明朝廷的法度威信，晓以利害，他也就没有声音了。后来，这个安宣慰使又弄了个新花样，怂恿当地的少数民族部落故意造乱，阳明又给他去信，表明如果安宣慰使不赶紧处理平乱的话，如果朝廷怪罪下来，那是要丢官抄家的事了。这个安宣慰使乖乖地带兵平乱去了，从此再也无事。阳明虽然被贬是个站长小官，但是他利用他的德识，说服了几个地方大员，遵守朝廷律令，免起事端，帮助朝廷起到了稳定地方的作用。
阳明自从龙场悟道后，第二年开始论述知行合一学说。随着影响越来越广，贵阳的提学副使席书，亲往龙场请教阳明，有关朱熹和陆象山在学术上的异同之处。大家都知道，这个问题几百年来一直争论不休，没有公断，其实也无需论断，只是思想的路线不同而已。阳明听了，只是不说朱陆之学的差异，专门讲述他自己所悟之道。这样，来回三次，阳明先生通过举证《五经》诸子来验证知行本体、心即理等，席书才有所醒悟，最后豁然开朗、恍然大悟说道“圣人之学再见于今日，朱陆异同，各有得失，不要辩解，求之于吾性本自明也。”于是，回去后，同毛宪副一起修葺贵阳书院，亲率贵阳学子，以师礼迎接阳明先生前去讲课。
本来，阳明不想去，因为他顾虑到官学学子本意是通过学习考取功名，与他所倡导的圣人之学目标不一致，不想误了考生。后来想到，如果能够将两者结合，不是更好，既为朝廷贡献有德学之才，又能够倡导正确的
