面，难免会有些水患，可是好在鼓水的水势并不大，隔着几年才会漫上来一次，而每次随着河水漫浸上来的淤泥，却也让河边的泥土更加肥沃。
一乘单驾的马车，从河岸上的田边疾驰而过，地面虽然有些颠簸，可是车轼上的鸾铃却是极有节奏鸣响着，间隙遇见几条引水的沟渠，耍弄一通“逐水曲”，也是轻巧的避过。
荀昭坐在车上，两只手紧紧的抓着身前的车轼，不时的转过头去，看着两手紧握缰绳的叔父荀定，眼里只有两个字，“拉风”。
虽然荀定所驾的只不过是一辆单乘的车，可偶然路上遇见几个行人，见了马车过来，也是连忙让开，眼睛里面除了羡慕，还有一丝敬畏，禁不住让荀昭想起二十世纪七八十年代的小车司机。
《周礼》有云：君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。
可真等荀昭到到了这个儒家还没有一手遮天的时代，才发现虽然儒家已经认《周礼》当了祖宗，但是《周礼》却并没有只认儒家这一脉，凡是有些家业的子弟，无论学的是哪一门的学问，这几项所谓的君子技艺都是必不可少。
从荀昭第一天入学塾时算起，已是过了近一个月。在这一个月里，荀昭也已经是逐渐适应了现在的这种生活。
学塾里虽然是以学书为主，可是“礼乐数”这三般，学塾里也都是有教的。
而且，就算是荀昭也没有想到，自己那个平日里看起来甚是严肃的父亲，竟然也弄得一段好琴瑟。
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”
也许，这才能叫做“人才”吧，当荀昭聚精会神的看着父亲弹奏的时候，就是这般想的。
学礼习书，对于已经有着二十多年人生经历的荀昭来说，并不算什么大问题，如今大汉使用的隶书和前朝的小篆，虽然相对荀昭从前熟识的简体字有很大差别，但是其中也是变化相通，比起从一无所知学起来，自然是不可同日而语。
而数学一技，所教授的大抵是源自《周礼》中的“九数”，分别是，方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要，另外再加上由后人逐渐补上的重差、夕桀、勾股几项，叫做《九章算术》。
《九章算术》这
