尚又转修道武一途，但也仅是续上了八境炼神（凝魂）、九境先天（炼魄）两境，十境超凡已是传说。
修真十三境更是憋屈，引气入体、开穴、走脉、观海、龙门、凝魂，虽明知七境筑基已是登仙之梯，但多因寿元有限，能再上六七个小台阶已是传奇，即便是侥幸得到天材地宝增寿延命，又因灵气不足，八阶已是极限，可怜离九阶飞升不过一步之遥，但同样是看得见摸不着，不得入仙门。
佛修禅途七境，沙弥/比丘、禅师，止于三境法师；武途六境更是止于二境武僧。
至于巫之一途，实为人族借妖、灵、鬼、怪之修法，另辟蹊径，但同样是受寿元和天地灵气的双重限制，开不得天门，徒留人间显圣。
……
易晓城因肉身已毁，武者一途当然不会考虑，而且对于修佛和巫术又有天然抗拒，因此就只能重点关注修真一途。
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修真者初期，一至三境，为炼气期，又称入门三道关，是借助天地灵气，打开下丹田，洗涤经脉。入三境可辟谷增寿，然寿至极不过两甲子。
修真者中期，四至六境，为炼魂期，又称观道三境，是通过内观开上丹田，凝魂养神识。实与武者炼魂类似，有胎光、爽灵、幽精三小阶，修真者凝魂成功，不仅可以感应天地灵气化为攻防手段，而且可增寿一甲子，非寿元耗尽，可保神魂暂存。
七境筑基，又称仙凡之隔，是修真者借助天地灵气锤炼肉身的特殊阶段，依据人体九藏，可分为九小阶。
筑基大成者虽肉身不及武者化精，但已非凡俗可比，而且每一阶均可增寿一甲子。
筑基九阶者，寿八百，实为十二甲子，七百二十年。
凡俗界和大世界修真者，又称筑基九阶圆满为飞升境，已是陆地神仙，可力破虚空、举霞飞升、铸就仙体，入仙途。而证道之地，筑基九阶大成者，则可直接尝试结丹。
易晓城虽已知在地球上，修真者九阶飞升，那是可望不可即的无奈，但他现在根本不会在乎，他关心的是怎么抢救自己的小命，可惜对于六境凝魂，易老并没有给予更多的指点。
“易老……”
未待易晓城开口求教，易长生的声音已经在其脑海中响起
