古籍《成都记》中记载，隋朝时筑成都城墙挖土形成一个大洼地，再注水成湖。后来，有个胡僧到了湖边，赞叹了一句“摩诃宫毗罗”。摩诃是梵语，其意是大。毗罗也是梵语，其意为龙。这意思就是有龙居住的大湖。
今天成都城中已无此湖，很长时间，具体位置也失其所在。这些年成都发展迅猛，建设繁巨，许多古代遗址也因建筑工程而被发现。摩诃池遗址也因此被发现，大致在今天后子门一带。
杜甫在严武幕中不久，又一次辞去工部员外郎的官职。杜甫“性疏放”，心里自认与严武既是世交，也是朋友，但到了幕府中会有上下尊卑之分，他自然是不习惯的。所以史书中有他酒后触忤严武之说，但写到这里，文章已经太长。对这个问题，国内研究唐诗的权威傅璇琮先生和人著有《杜甫与严武关系考辨》一文，有兴趣的读者可以参阅。总而言之，杜甫在严武幕中的日子过得并不舒心。这也有他的诗为证。《宿府》，也就是上班时间不能回草堂，使他感到苦闷与孤独：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”《遣闷奉呈严公二十韵》：“束缚酬知己，蹉跎效小忠。”
765年正月间，杜甫又回到浣花溪边的草堂。这回，他是下定决心要在这里安安静静地过日子了。《营屋》，修整草堂。《除草》，把园中的荨麻，也就是蜇人的恶草除掉。“茅屋还堪赋，桃源自可寻。”“凿井交棕叶，开渠断竹根。”那么，接下来杜甫和严武关系又会发生什么样的变化呢？可惜的是，我们看不到这个故事的发展了。这一年四月，才四十岁的严武突然在成都暴病而亡。这位能文能武的封疆大吏，就这样走了。《全唐诗》中存杜甫诗一千余首，严武诗只有六首。其中两首是因有杜甫相和而留下的。
这一回，失去庇荫的杜甫真的只好离开成都，离开浣花溪，离开草堂了。
五月，《去蜀》：“五载客蜀郡。”759年年底到，765年初夏离开，差不多六年时间。“一年居梓州。”其间一年多时间是在三台、阆中一带度过的。“如何关塞阻，转作潇湘游。”
成都，这座建城史长达两千多年的古城，真正代表城市古老历史的物理遗迹基本都无迹可寻。城墙没有了，华屋没有了，杜诗中写到的张仪楼没有了，黄师塔没有了，石笋没有了，摩诃池也没有了。成都以一座文化名城的存在，主要凭借的就是文字的记录了。书写成都，最优美、数量也最多的，就是杜甫。此前，成都出了一个大文豪司马相如，他的《上林赋》是书写都市景象的名篇，但他出川致仕，写的是汉代长安。只有杜甫，在成都三年多时间，留下了那么多关于成都的诗篇。清澈的江水、丰富的植物、温润的气候、众多的古迹、时人的身影与生活场景、城市的气象，无一不在他笔下清晰呈现。没有杜诗，我们几乎无法描摹成都，没有杜甫，我们也几乎无法歌颂成都。
