村东距新井镇街二十多华里，往西抬腿就是人和镇地界。村寨属新井镇管辖，除嫁过来的女人清一色金姓。村寨四面环山，东西窄南北宽，酷似一个大红薯。这里山高地僻，先人的山地命名，祈福祈祥意味浓厚：东金台，西元宝，南龙王，北烈虎。烈虎山形名最相符，山势如出林猛虎，虎视眈眈，其欲逐逐，有抖毛之威，传说是赵公明坐骑所石化。烈虎山顶理所当然建有财神庙，且是清康熙年间奉旨敕建。财神庙庙小香火旺，声名远达府县省城。烈虎山上原有摩崖造像和石刻，文革时与庙齐毁，记载建庙的石碑被人制成石磨。往后周围乡民自发重建，财神庙建好后循例立碑刊石，可原碑刻无拓片存文，内容不可考，一乡贤老者建议，镌刻成康熙招民徙蜀诏最好，告知后人祖辈是湖广填四川时的外来移民，人既是天地之间遗世独立的个体，也是嵌入社会网络的一个结点，人的命运改变，既需要个体意义的向上流动，也需要社会层面的整体提升，个人和国家命运息息相关。石碑黑底金粉字，瘦劲朴实，碑记云：奉天承运，皇帝诏曰:朕承先帝遗统,称制中国,自愧无能,守成自惕。今幸四海风同，八荒府定，贡赋维周，适朕愿也。独痛西蜀一隅，自献贼蹂躏以来，土地未辟，四野未治，荒芜有年，贡赋维艰。虽征毫末，不能供在位之费。尚起江西江南助解应用，朕甚悯焉。兹据御史温、卢等奏称，湖南民有毂击肩摩之风，地有一票难加之势，即著该部，饬行川省湖南等处文武官员知悉，招民徙蜀。凡有开垦百姓，任从通往，勿得关隘阻挠。俟六年外，奉旨起科，凡在事官员，招抚有功，另行另奖。 钦此 康熙三十三年岁次甲戍正月正日
金家寨村民骨子里透着一分骄傲，旧县志点评他们祖上“多秀颖，守信约，尚朴重教，士雅民淳”。每年中高考，村里都会有几只金凤凰飞出山窝窝，村校操场会热闹好几天，村里会为榜上有名的学生，各放一场电影祝贺。金兆显当年考上清华，村里为他连放三天电影。四乡八镇的人都说金家寨村风水好，人杰地灵，山上财神庙香火愈旺。烈虎后山的村子，村名和金家寨村仅一字之差，叫金家湾村，村民也多姓金，属人和镇辖管。金家湾村素来不服财神庙被金家寨村把持，除庙会唱大戏，两村不大来往。财神庙下重建的戏台，失了曾经的古雅和壮美，台顶石棉瓦搭建，与台基上几根原有的宽厚石柱相比，单薄许多甚不协调。台基旧样不变，麻石青砖垒砌，粗犷厚重，经时光的剥蚀和人为的破坏，苍凉中仍渗出些许古韵遗致。台柱上的楹联倒有一份洒脱超然：古今来，色色形形，无非儿戏；天地间，奇奇怪怪，何必认真？村寨有宁舍半年粮，也要演一场的传统。一台大戏，二两老酒，台上人悲欢离合演往事，台下人愚贤忠佞辩当场。让大伙最带劲的戏，当属台上人在锣鼓铿锵中，把台下人远祖的传奇演绎开来。戏中金家寨始祖既非翻破五车书、捻尽须和发的文人，也非骑瘫黄骠马、砍钝开山斧的武将，不过一目不识丁徙蜀恳荒的村野小民，按当今说法是广大流动人口中普通一员。戏文中远祖的赞词是“把人作圆，把事作圆，两块泥巴能捏个圆，踩得跷跷板，会使顺风船。侠义里藏狡黠，狡黠里生滑稽”。关于远祖的两折戏《纸绸》和《臭斗官》，村寨里上点年纪的人耳目能详。
