第二天早朝散后，周宣王留下了阴阳鬼神专家太史伯阳父，将龙漦及女婴的事告诉了他，并说：“女婴已死，你占一卦看看，妖气消灭了没？”
伯阳父不敢怠慢，忙掏出吃饭家伙什鼓捣起来。不久，就献上了他的劳动成果——繇词，“哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之，檿弧箕箙。”
周宣王看不懂，云里雾里的。伯阳父就向他解释道：“哭笑是指人的悲喜，羊马二句是指时间，羊为未马为午，应该是指在未午年会发生一些不详之事。因为据我观察，妖气虽然出宫，但还尚未彻底清除。”
周宣王闻言闷闷不乐，于是下了道狠令：城内城外挨家挨户，严查女婴下落。生要见人死要见尸。有举报者，一律重赏，有收养不报者，全家斩首。令上大夫杜伯专查此事。
他又想起繇词中还有“檿弧箕箙”这句话，于是又补了一道命令：命下大夫左儒督令司市官巡查市场，不许再有制造贩卖山桑木弓、箕草箭袋者，违令杀无赦。
俗话说“上面指一指，下面累出屎。”司市官们接到命令后，自然是不敢有丝毫怠慢，聚众通告、流动宣传、昼夜巡查，各种手段耍尽，还真是把周宣王的精神传达得家喻户晓、妇孺皆知了，市场上的山桑木弓、箕草箭袋也因此很快销声匿迹。
但这里还有一个问题，就是在当时没有广播电视、没有手机座机等现代化通讯工具的条件下，要真正做到消灭盲区、消灭死角简直比登天还难，因为总会有些人不在服务区。
所以，在周宣王命令颁布后的某一天，一对住在深山旮旯里的夫妇，依然背着几张弓（山桑木做的），抱着几个箭袋（箕草编的），和往常一样朝城里的集市赶来，希望能以此换取点洗衣粉、卫生巾之类的生活必需品。却不知，这一次和往常不一样了，对于他们来讲，城门变成了鬼门了。
刚到城门，就被司市官发现，你想啊，多少天没见过这玩意儿了，眼睛还不得冒绿光。“拿下！”一声吆喝，立刻就扑上来几个如狼似虎的胥役，将走在前面的妻子按倒在地。跟在后面的丈夫不知发生了什么事，但也情知不妙，赶忙抛掉背上的木弓，飞也似地逃之夭夭。
司市官押着那妇人，还有缴获的山桑木弓和箕草箭袋，一同解送到下大夫左儒那里。左大夫心想：“这两样东西，正是谣言中所提到的，而且太史也曾有过女主为祸一说。现在女人和东西都被我拿到了，一个都不少，答案全对，大功告成，应该可以交差了。”于是他也没提逃跑男子的事，就真的向周宣王交了差。
周宣王见左儒这样高效地完成了交给他的任务，很是高兴。命将女人斩于市，将木弓、箭袋当众焚毁，以警告其余有蠢蠢欲动之心的造卖者。
