近年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。
王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，当然不是因为她曾是“豹尾、虎齿、蓬发、戴胜”和“司天之厉及五残”的丑陋凶神，而是因为她操有不死之药，能使人长生不死。
长生不老，谁不想呢？我也想啊！
小时候，不懂素女为何人，从神话里听到“素女”这个名，就跑去问大人，“素女是个什么神仙呢？”
妈妈她老人家便非常智慧的回答到：“素女是个音乐家。”
那时候，我还小，上世纪的80年代，路上连汽车都还少见，更不用说电脑了。感谢那个没有电脑的时代，让如我这辈的人，在那个年代的少年儿童时代如白璧一样纯洁。我们那个年代的孩子，遇到了什么不懂的知识，一般就是去问老师、问妈妈或者跑去书店翻书。那时的书中内容一般都和大人对小孩一样正襟危坐，绝不越雷池半步。哪像现在的孩子，网络遍布，有什么不明白的，马上就去百度，而“百度”就恰是一个母爱泛滥的现代后妈，总是千方百计，竭尽所能地讨好着每一个不管是亲的，还是疏的孩子们。
于是，我在妈妈口里和书上得到了这样的关于“素女”的美好传说。
远古时代，成都方圆三百里的天地中，出现了一位用音乐造福生灵，使之和平繁盛生息的神仙。她也是第一尊出现在中国文学史上的操琴女乐师的形象。她名叫素女。传说素女是皇帝的侍女，善操琴瑟。
传说器乐制作大师庖牺氏制作的琴瑟有50弦。一次，黄帝令素女用庖牺氏制作的琴瑟演奏，素女试弹了一下，觉得琴声错杂噪耳，哀不自胜，遂将50弦破为25弦，音响效果顿时改变，但闻琴声优美缠绵、沉鱼落雁，宛如大珠小珠落玉盘。黄帝觉得从未听到过如此美妙悦耳的仙乐，不觉想起了死去的儿子后稷。后稷生前最喜欢听素女弹琴。黄帝即令素女携琴长驻成都，时常为儿子演奏仙乐。（后稷生前掌管农事，死后葬于成都郊外田野。）素女身着柔美的轻纱，面向着成都郊外广袤的田野操琴，四野顿时回荡起美妙如莺的乐声。也许是后稷显灵，从此这片广袤的田野上繁花似锦，百谷自生，鸾凤自歌自舞，百兽与人和睦相聚，男耕女织，风调雨顺，成为名副其实的“天府之国”。
第一次听到《素女心经》，我就把它当成了金庸笔下的小龙女所练的《玉女心经》。小龙女那超凡脱俗的形象，跃然眼前——
“那少女披着一袭轻纱般的白衣，犹似生在烟中雾里，看来约么十六七岁，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血气，显得苍白异常。”纯洁质朴是小龙女这个艺术形象最直观的性格特征，她不通人情世故，不懂社会规矩，当有生以来第一次离开古墓寻找杨过时，逢人便问见到杨过没有？饿了的时候，抓起食物就吃，也不知道应该给钱。”
我理解中的素女就该是这样的，“素”，从字面理解就该是一身白衣啊。可是长大后，我才明白，这不过是我的一厢情愿，《素女心经》居然是一部专写男女的书。脸红啊！惭愧之余方知我等才是精神上的小龙女。
主角叫宁嫣,成蹊的小说是《千金难娶：宁府小姐要修仙》，本小说的作者是馨玥格格创作的仙侠小说，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：个闪身跃到了一边，紧跟在后的他“噗通”一声便一头栽进了前面的水沟里。“哈哈哈哈——”宁嫣然当即闪身出现在岸边，拍手顿足地大笑一通，然后一根手指变成了五个手爪——“拜拜，哥哥！”嘿嘿，勾引我？先掂...
