10.夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。
11.军国之要，察众心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原之，诉者察之。
12.得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取；为者则己，有者则士，焉知利之所在！
13.务耕桑不夺其时，薄赋敛不匮其财，罕徭役不使其劳，则国富而家嬉，然后选士以司牧之。
14.夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇则智士至，禄重则义士轻死。
15.故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削。
16.夫用人之道，遵以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。
17.夫将帅者，必与士卒同滋味共安危，敌乃可加。
18.军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
19.与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲，以其恩素蓄，谋素和也。故曰，蓄恩不倦，以一取万。
20.将之所以为威者，号令也。战之所以全胜者，军政也。士之所以轻战者，用命也。
21.故将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人。士卒用命，乃可越境。
22.故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。
23.兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。
24.良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。
25.军以赏为表，以罚为里。赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
26.贤者所适，其前无敌。故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。
27.士骄则下不顺，将忧则内外不相信，谋疑则敌国奋。以此攻伐，则致乱。
28.将能清，能静，能整，能受谏，能听讼，能纳人，能采言；能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。
29.故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。
30.将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。
31.将无虑，则谋士去。将无勇，则士卒恐。将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧。
32.军无财，士不来。军无赏，士不往。
33.香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
34.故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则所求者至。
35.兴师之国，务先隆恩。攻取之国，务先养民。以寡胜众者，恩也，以弱胜强者民也。
36.故良将之养士，不易于身，故能使三军如一心，则其胜可全。
