不同，他本来就是高明的术士，平日多有修炼，五脏六俯藏阳之处。
叶欢要驱除这些阳气，那是因为这种阳气残留最容易吓到人，易术所讲‘一位留阳，一位动’，说的就是一些修炼之人在死后阳气残留，然后虽然死了，可是留有阳气的器官还是会产生一些下意识的动作。
这样普通人看到就以为会是尸变！
还有一点那就是这种残留的阳气如果多了，还会刺激到身体内的一些感应，让尸体在火化的时候产生‘尸痛’，这就是为什么很多人说火化的时候炼尸炉里会传出声音。
其实那并不是死者未死，而是留下的阳气刺激了器官发生，这就是行业中人所说的‘尸痛。’
而爷爷的残留阳气比较多，叶欢要驱除过些阳气，配合简单的驱阳阵进行。
一念及此，他先找来了‘狗尾草’和‘牛黄粉’，这是驱阴阵的阵基。
狗尾草和牛黄粉都属于是阴性之物，可是这种阴性和人体残留的阴气不同，这属于是草木之阴，遇阳则融，而聚阴符就是把这狗尾草和牛黄粉中的阴性之气提取出来，然后通过几个位置打入体内。
让这些阴气和体内的残留阳气融合，最后化成废气排出。
如此将狗尾草和牛黄粉放置妥当，叶欢又拿出黄纸和朱砂龙飞凤舞的画起了符禄。
他画的是聚阴符，这种符乃聚阴辟阳之物，也是驱阴阵的阵心，本来需要四道即可，但叶欢对于这种‘驱阴阵’是第一次用的，他很怕把握不好，才多画了一张备用。
画好符之后又认真的观察了一遍，确认无误才点燃第一道纸符。
纸符燃起，叶欢也回忆起了符语。
‘聚阴符’符语有云：一升红火燃阳气，也就是说火苗为红色的时候，是要把尸体周围的阳气烧完，制造一阴气比较重的环境。
第二句是：二升蓝火聚木阴，也就是说火苗转成蓝色就是在聚集草木之阴了。
第三句是：三升绿火是为阴阳焚，这就是说火苗成绿色之后，阴阳之敢已经在融合梦烧。
第四句则是：四升白火阳气尽。这个就简单了，也就是说火苗成白色之后，尸体内的残留阳气已经彻底燃尽了，这最后的驱阳气也就完成了。
四句诗描述四种火苗，同样代表着
