白，他说的这些前人文章里都有，为何只有他是特别的，直到我终于下定决心开始也从头写他的生平小说，直到写到快结束时，我终于明白王阳明到底想说什么了。
可以说，在王守仁传奇的一生中，有三个重要的节点：龙场悟道、南赣剿匪和平叛江西。几乎在所有的关于王守仁的著作中，都认为龙场悟道便是他思想最重要的转折，在那一个被黑暗笼罩的深夜，他突然在天际中划出一道曙光，这就是龙场悟道。直到后来，我终于明白了，龙场悟道对王守仁来说，虽然重要，但也只是他思想的的启迪。
龙场悟道的意义在于，他突破了朱熹，而南赣剿匪后，特别是他浰头杀降后，即所谓的“破山中贼易，破心中贼难”，在那时，他找回了初心，以至于后来平叛江西后，知行合一就显得顺理成章了。
因此，龙场悟道、南赣剿匪和平叛江西即“心即理、致良知、知行合一”，这是按照王守仁认识上的时间顺序，而从他后来思想成形后，大力倡导“致良知”来看，致良知在他的学说中的地位和顺序应该在心即理之上的。
因此，致良知、心即理、知行合一，这才是应该是王守仁心学该有的顺序，我以我的理解，概括为“其心正，其道易，其行合”，可能这样更好理解些。
只有出发点端正，大方向错误，后面的道路才不至于出大问题，不然何以解释当时心学远传霓虹，深刻地影响了明治维新后的霓虹人，而战争一起，那些入侵者能一手拿着王守仁的《传习录》，一边在王守仁故乡的土地上大搞三光、囚笼政策，是因为他们从一开始的起点就错了，后来自然也就越来越错了。
所谓“其道易”，易者，《易》之易，所谓简易、不易和易。道，应该是最简单直接的，直达目的的，这也和王守仁在行事、用兵上的作风上是一致的。易与不易均由心定，不应受藩篱所束缚，这就是我理解的心即理。而理解了这两点，后面的其行合，也就是“知行合一”也就是顺理成章了。
这就是我理解的王阳明，越是懂他，越是敬佩他。可以说，王守仁的人格是中华文化的凝练，他用
