已完结经典小说《不可不知的文史知识（中国篇）》由不可不知的文史知识（中国篇）倾心创作的一本青少年类小说，本小说的主角不可不知的文史知识（中国篇），文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：抓周，是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，也是第一个生日的庆祝方式。抓周的习俗，最早出现在南北朝时期。方法是在小孩周岁这天，摆好各种象征物品，小孩随其抓取，以此来试验小孩将来的前途、喜好等。同...
精彩章节试读：
家祭，是家庭中祭祀祖先和祭礼宗祠活动的简称。丧礼中的行奠方式，在服丧期满日、纪念日时为之，称为“家祭”。 唐代时，就有专人制订家祭礼仪，并相沿施行。南宋诗人陆游在《示儿》诗中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”家祭有几种不同形式，即家祭、庙祭、墓祭、年祭。家祭时，要将族谱挂于墙上正中，“神主碑”按辈份环列于供桌之上。各地家祭的时间、次数、方法等有所不同，但都应设祭品、焚香、奠酒，家主率其子女、儿孙，向神主行“四叩首”礼，家主讲述先人业绩，诏示子孙，以示不忘及效法。
舞狮、舞龙
人们觉得狮子是祥瑞之兽，而舞狮能给人带来好运，所以每逢春节或其他庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，请来舞狮助兴，以祈求吉利。据说，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮的活动从西域传入中国。这一习俗起源于三国时期，流行于南北朝时期。在一千多年的发展过程中，舞狮形成了南、北两种表演风格。
龙代表了吉祥、尊贵，更是权力的象征。在喜庆的日子里，人们用舞龙来祈祷龙的保佑，以祈求风调雨顺、五谷丰登。“龙”用草、竹、布等扎制而成，节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙。经过不断发展改进，舞龙成为一种具有观赏性的竞赛运动。
服饰
上衣下裳
早在夏朝时，衣和裳就有一定程度的分离。到了商周时期，上衣下裳成为普遍现象，形成了中国古代服饰的两种基本形制之一。上衣下裳的形成，一方面是技术进步的结果，另一方面也反映了社会分层和风俗习惯。《说文解字》中记载：“上曰衣，下曰裳。”穿在上身的称之为“衣”。商代时，上衣一般交领，窄袖，右衽，衣长至膝，衣领、袖的边缘都有纹样装饰，腰间束宽带。穿在下身的称之为“裳”。春秋以前，都没有裤子，男女都穿裙子，所以当时的裳实际上就是裙子。如今，衣裳泛指衣服。
胡服
胡服，是中国古代服饰，是西北地区少数民族的服装。历史上称北方的民族为“胡”，故将其所穿的衣服称为“胡服”。公元前307年，赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服的特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。由于胡服轻便实用，很快被广泛采用。到了唐代，胡服曾一度定为文武百官的必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等7件物品。开元（唐玄宗的年号）以后，朝廷有了新规定，一般官员不得佩挂。在民间，妇女穿胡服还是很流行的，她们在腰间都系有革带。
乌纱帽
东晋成帝时，凡在都城建康（今南京）宫中做事的人，都会戴一种用黑纱做的帽子，称为“乌纱帽”。到了南北朝宋明帝时，乌纱帽流传于民间，成为百姓常戴的一种便帽。为了适应封建社会的等级制度，隋唐时用乌纱帽上的玉饰多少表示官职大小：一品有9块，二品有8块，依此类推，到了六品以下就不准装饰玉块了。宋朝时，乌纱帽改变了样式，在两边各加了一个翅，并装饰不同的花纹，以区别官职的大小。到了明朝，正式将乌纱帽列为王公百官上朝和处理公务的必要配备。自从其成为官帽之后，老百姓就不能再戴了。
