连载中主角是君子不器：《论语》读解的小说是《君子不器：《论语》读解》，是作者徐昌盛创作的古典文学小说，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：二是言语科。孔子认为说话的本领很重要，擅长言语对内则能政治治理，对外则能外交斡旋。宰我、子贡是言语科的代表。宰予（前522年—前458年），字子我，亦称宰我，长于言语应对，有外交的才华。正是因“昼寝...
精彩章节试读：
子贡（前520年—前456年），复姓端木，名赐，字子贡，以聪明能干而享有很高的声望。孔子曾问子贡“女与回也孰愈”（《论语·公冶长》），将他与自己最得意的门生颜渊比较，从侧面也看出孔子对子贡的器重。孔子称赞子贡为瑚琏之器（《论语·公冶长》），瑚琏是宗庙所用的贵器，可见其对子贡的欣赏溢于言表。鲁国贵族叔孙武叔曾在朝廷宣称：“子贡贤于仲尼。”（《论语·子张》）孔子的弟子陈亢也对子贡说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”（《论语·子张》）因此，无论从外界认知，还是从内部表现来看，子贡都是孔门中最杰出的弟子之一。鲁哀公九年（前486年），齐国田常打算作乱，担忧高、国、鲍、晏诸家族的势力，于是决定讨伐鲁国来转移国内矛盾。子路、子张等闻国有难，纷纷请求共赴国难，孔子不同意子张等人赴难，唯独允许子贡前去纾困。子贡到了齐国，说服田常停止侵袭鲁国，而与吴国争霸。又来到吴国面见吴王，说服他同意讨伐齐国，提出了“名存亡鲁，实困强齐”的策略。针对吴王对越王的担忧，又来到越国，说服越王对吴王要忠心耿耿。吴王很是高兴，带领九郡士兵讨伐齐国，从而挽救了鲁国。故后人赞美说“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”（《史记·仲尼弟子列传》）。孔子死后，弟子都守丧三年，此后各奔前程，唯独子贡守墓六年。子贡积极捍卫孔子的名誉，并且谋求树立孔子为圣人，可谓孔子忠心的追随者。
三是政事科。政事是管理才能，代表是冉有、季路，两人都
当过鲁国最有权的公卿季氏的大管家。冉求（前522年—？），字子有，一般称“冉有”。冉有很有才干，善于理财。《论语·先进》载：
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”
季氏是诸侯公卿，却比周王室的臣子还要富裕，冉有为季氏的总管，进一步地征求赋税，因此孔子认为冉有与自己不是一类人，你们应该击鼓声明他的罪过并谴责他。
子路（前542年―前480年），名仲由，又字季路，追随孔子时间最长，长期在孔子身边，与老师保持着密切的联系。子路是孔子最真率、最忠诚、最勇毅的弟子。孔子说：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”（《论语·子罕》）一身破衣烂衫与身着裘皮大氅者同列，而无低人一等的羞耻感，那只有子路吧！孔子常常不由自主地称赞子路，“由也兼人”（好勇过人）“子路无宿诺”（说话算数）等。也会毫不客气地训斥道：“野（粗鲁）哉!由也。”因为子路与孔子年龄仅差九岁，所以敢于责问和顶撞老师。孔子说“自吾得由，恶言不闻于耳”（《史记·仲尼弟子列传》），这怎么理解呢？有人说勇猛的子路常在孔子左右，别人不敢说孔子的坏话，这就不免肤浅了，应该理解为正是由于子路的责问和顶撞，孔子避免了不少的错误……
